Українське весілля

  • 07 March 2017 21:25:22
  • Reviews :0
  • Views: 794
  • 0

Українське весілля - це красива і незабутня народна драма, яка наскрізь пронизана примовками і піснями, вишукано переплетена символами України барвінком і калиною. Справжніми хранителями форми українського весілля є старожили в селах. Саме у них вчені фольклористи та збирають по крихтах цей воістину безцінний дар поколінь, для того що б передати нашим нащадкам цей скарб, який довгий час припадав пилом на полицях історії і віддавався забуттю. Але нині саме споконвічні народні традиції і показують справжню сутність і справжність народу, адже поки люди пам'ятають і дотримуються традицій - існує народ. Українське весілля - цілком і повністю складається з традицій та обрядів. Давайте розглянемо їх по порядку.

Сватівство

Будь-якому весіллю завжди передували такі обряди, як вивідування і сватівство. Якщо майбутній наречений на сватання не хотів «отримати гарбуз» «потягнути ковша», «облизати макогона» що означало отримати відмову від нареченої, до батьків майбутньої нареченої, нібито випадково, підсилали когось із найближчої рідні майбутнього нареченого, метою цієї людини було, як би ненароком, між іншим, дізнатися про шанси претендента на руку і серце дівчини. У ХХ столітті сватання вже проходило за згодою самих молодих, так що традиція вивідування відпала. Свататися молода людина завжди йшла зі сватами: батьком та близькими родичами. Свати це одружені і шановні чоловіки. З собою на сватання брали хліб і палиці. За старшого старосту, як правило, обирали досвідченого в цій справі людини, головними для нього якостями були дотепність і гострий язик, з хорошим почуттям гумору. На сватання свати вимовляли традиційну, для даного регіону, мова: в центральній частині України про мисливців, які побачили на снігу сліди куниці - красної дівиці, на Гуцульщині свати приходили торгувати теличку, на Полтавщині шукали собі в будинок швачку і пралю. Дівчину на сватання завжди запрошували в будинок, вона повинна була стояти і сором'язливо працювати у печі. Свою згоду на шлюб вона показувала розрізанням принесеного старостами хліба, при цьому наречена вимовляла: «Режу цю буханку, а ви мене прийміть, як свою дитину» (Харківщина) після цього подавала старостам рушники на хлібі. Рушники як і весільне вбрання нареченої самі шили довгими зимовими вечорами, в Україні це називалося готувати посаг. Старости приймаючи дар нареченої відповідали їй: «Спасибі й дівчині, яка рано вставала, тонко пряла і хороші рушники придбала» (Полтавщина).

Заручини

В кінці сватання вибирали день для оглядин і заручин. Оглядини це дуже важливий обряд, адже саме на оглядинах знайомилися майбутні свати і батьки дівчини могли дізнатися про стан рідні нареченого. У народі заручини на оглядинах юридично прирівнювалася до самої весіллі, наречена навіть могла переїхати жити до нареченого, а якщо хтось із молодих розривав заручини, то за це його засуджували.

Атрибути весілля

Від Карпат до Східного Поділля найпершим обрядом самого весілля вважався збір барвінку. За день до весілля збиралися дружки в хаті молодої і з піснями плели вінок молодої, а так само двох квіточок для молодого і молодої. Віночки робили по звий території України в різних регіонах з різних матеріалів. На Полтавщині з пташиного пір'я і штучних квітів, на Буковині та Гуцульщині для нареченої робили справжню корону, прикрашену гарусом, бісером, дрібними монетами. Монети для корони вибрані не випадково, адже за їх кількістю судили про достаток нареченої, також з монет робили намисто, такий обряд існує і до сьогодні, уявіть як важко нареченій адже вага такої корони і намиста може досягати до кілограма, а якщо до цього додати народний костюм з дуже важких і щільних тканин то влітку нареченій виживати особливо важко. Коровай це ще один атрибут без якого не обходиться жодне весілля. У різних краях коровай пекли у обох молодих, або тільки у нареченого (на Лемківщині), або тільки у молодої (Слобожанщина). Коровай найчастіше був високий, прикрашений квітками, Колосочки, пшеничний хліб. Як і всі обряди українського весілля, випічка карів супроводжувалася обрядовими піснями:

Піч наша регоче,

Короваю хоче,

А пріпічок посміхається,

Короваю дожідається.

Запрошення на весілля

На весілля ходили запрошувати окремо наречений зі старшим боярином, вони просили гостей з боку нареченого, а наречена зі своєю старшою дружкою запрошували гостей зі своєї сторони. У Тернопільській області наречена і дружки одягаються в народні костюми і ходять по селу просити гостей. Щоб запросити існує спеціальна формулювання «Просили тато, просили мама и я Вас дуже прошу: приходьте до нас на весілля!» (Просив батько, просила мати, і я Вас дуже прошу: приходьте до нас на весілля!)

Вдягання молодої

Перед весіллям наречену наряджали у весільний одяг і розплітали їй косу, коса це атрибут тільки незаміжніх дівчат. У Львівській області наречену садовили на діжу для випікання хліба і вінок надягав брат. В інших регіонах розплітала косу і одягала вінок мати. При цьому співали:

Ой знаті, Марусю, знаті,

Що рідненькая мати

Русу косу чесала,

Віночка закладала.

Розплітання коси символізувало зміну статусу дівчини.

Дівич-вечір

У різних районах України існували безліч своїх властивих цьому регіону варіантів проведення дівич-вечора. Скажімо, на Слобожанщині наречена ховалася від нареченого у сусідів, а молодий мусив її знайти і викупити у брата. Брат же навпаки не пускав нареченого до нареченої примовляючи: «Я горобців дер, та сестру годував, а вам даром віддам? Не віддам!" . На Уманщині перед молодим закривали ворота, натякаючи на викуп. Наречений з боярами і сватом приносив молодий подарунки (чоботи, намітку або хустку), а від неї отримував сорочку і хустку:

Ідемо до дівкі,

Як місяць до зірки,

несемо чоботи

Шевської роботи.

Вінчання

У традиційному українському весіллі завжди присутній церковний обряд вінчання. На вінчання в церьковь, в залежності від місцевості, наречений і наречена йшли окремо, або наречений приїжджав до майбутньої дружини, але до церкви йшли пішки Мати нареченого завжди благословляла сина в дорогу до молодої.

Посад

Увечері молодих заводили за весільний стіл - «на посад». Своє місце за весільним столом наречений викуповував у молодшого брата нареченої. Тещі він дарував чоботи, сестрам дружини - хустки, її дружкам - кольорові стрічки. Наречена в свою чергу обдаровувала рідних молодого. Громадське схвалення весілля символізувало частування гостей короваєм. Перші шматки короваю давали батькам, потім їли молоді, після них гості, а низ короваю віддавали «запорожцям». Запорожцями називали людей яких не запросили на весілля, а тому їм доводилося спостерігати за дійством за порогом.

Покриття молодої

Після цього мати нареченого приступала до «покриття» молодої: з неї знімали вінок і пов'язували жіночу хустку (колись одягали очіпок і покривало), покриваючи голову тепер уже заміжньої жінки. Це символічне приєднання молодої до жіночої групи знаменувало її остаточне прощання з дівоцтвом. Обряд покривання супроводжувався виспівуванням жалібних пісень. Після покривання подекуди незаміжні дівчата танцюють з нареченою зі знятою фатою нареченої цей обряд схожий на американське кидання весільного букета, але в Україні з фатою танцюють всі незаміжні дівчата, вважається що після цього вони не залишаться в дівках і обов'язково вийдуть заміж. Після «покриття» неодружена молодь покидала весілля, а наречена відправлялася в нову сім'ю. Це найдраматичніший момент весілля, коли молода прощається зі своїм рідною домівкою, ріднею, матір'ю. На віз виносили посаг нареченої скриню в якому були: подушки, вишиті нею рушники та одяг ... Весільний поїзд вирушав у будинок молодого, де їх зустрічала свекруха. Саме весілля з часів Київської Русі має княжий характер: молодого називають князем, а молоду - княгинею, їх друзів - боярами. По шляху проходження поїзда з молодими все їм повинні поступатися дорогою, будь то бідний селянин або багатий пан, адже їдуть князь з княгинею. Розпорядників на весіллі називали старостами і підстарости - це позначення вже польсько-литовського походження.

P.S. У будинку свекрухи після привітання й частування молодих відводили на шлюбну постіль у комору, а весілля вирувало аж до пізньої ночі, співаючи «сороміцьких» пісень. Коли молода засвідчувала свою цноту, вивішували червоний «прапор» (в Західному Поліссі та в Карпатах цього звичаю не було). Молодий і бояри і дружки - всі пришивали собі червоні стрічки. Довгу червону стрічку або рушник прив'язували до довгої жердини і з ним танцювали, коли йшли від нареченої до нареченого. Танцювали всі село або вся громада. Втрата дівочого маковиці й шлюбу сильно переслідувалася. Обряди ці дуже широкі і змістовні і мають виразний ритуальний характер. І на ці обряди і тепер дивляться як на істотну, саму частину одруження, без чого дівчина не може стати чиєюсь «законної» жінкою.

 
 
Leave a review  ↓
 
Nobody has left any reviews.